Вновь обретенная свобода

СОБЕСЕДНИК
Убедительная победа азербайджанского народа во второй Карабахской войне оживила воспоминания о беседах с людьми, которые так и не дождались возврата наших исконных земель. Горечь потери родных городов и сел неотступно преследовала их, не давая за почти три десятилетия померкнуть боли, которую они носили в сердце все эти долгие годы.
Тема Карабаха и его жемчужины - Шуши всплывала неожиданно в самый разгар дискуссий, независимо от того, на какую тему они велись, будь то литература, музыка, театр, выступления ученых на научных семинарах, кино, поэзия или вопросы, связанные с нашим историческим прошлым, отдававшиеся гулким эхом в перипетиях событий XXI века. В свете произошедших недавно исторических событий, связанных с войной и яркой победой, одержанной над армянскими оккупантами, мне часто вспоминается потрясающе яркая личность, интеллектуал высочайшей пробы, поэт, писатель-публицист и энциклопедист, наделенный феноменальной памятью и многочисленными талантами, которых хватило бы на добрую дюжину людей, автор уникальной по глубине и охвату содержания литературной передачи на АzTV «Ədəbi abidələr» («Литературные памятники»), главный редактор издававшейся одно время газеты «Qoşа qanad» («Парные крылья»), коренной агдамец Рахман Бабаханлы, безвременно ушедший несколько лет назад в мир иной и так и не успевший вкусить сладость победы, увидеть освобожденными земли, за которые он так боролся, переживал и тосковал…
На днях Рахман муаллиму исполнилось бы 72 года. Встретившись с его сыном - научным сотрудником Института востоковедения НАНА Орханом Бабаханлы, мы, конечно же, начали разговор с Карабаха и Шуши, то и дело, возвращаясь назад. Ведь прошлое незримо пронизывает все наше настоящее, связывая воедино человеческое бытие и обусловливая наше будущее.
Как человек, корнями и духом связанный с карабахской землей, Орхан, конечно же, не мог спокойно воспринимать события, связанные с оккупацией наших земель и малой родины отца, а потому совершенно естественно беседа началась с понятия «вершина национальной духовности», которая отождествляется в нашем понимании с городом Шуша.
- Я, никогда не видевшая Шушу, испытывала физическую боль при виде кадров этой священной земли, которую топтал и оскорблял грязный сапог армянского солдата. А как вы воспринимали победоносное продвижение нашей армии и известие об освобождении колыбели национальной культуры - недосягаемой Шуши, красота древности и духовность которой были действительно недосягаемы для чужеземцев с присущими им первобытными инстинктами?
- Когда началась первая Карабахская война, я, тогда еще юноша, спросил отца: а не лучше было ли нам перейти в наступление и разом освободить все наши земли? В ответ услышал: «Дипломатия располагает тысячью решений, а у войны оно одно!». И я подумал тогда, что, вероятно, у дипломатии при всех ее возможностях в начале 90-х не нашлось единственно верного решения. Мощного импульса в национальном самосознании и политического резонанса, который он вызвал сегодня в мировом сообществе, видимо, тогда не было. Если бы я не стал в научно-теоретическом плане дипломатом (научная диссертация, работа над которой уже заканчивается, посвящена процессам военно-политической трансформации в Сирии), я обязательно стал бы военным, хотя являюсь военным переводчиком (арабский язык) и одно время работал по специальности в Национальной армии, потом - в редакции интеллектуальной шоу-игры «Слабое звено» на телеканале Lider, 14 лет - в отделе международных отношений и международного права Института философии НАНА. Меня, как офицера запаса, конечно же, радует наша сегодняшняя победа, и я очень надеялся, что во время боевых действий меня призовут, но из-за профиля моей военной специальности этого, к сожалению, не случилось.
В моей памяти свежи воспоминания начала 90-х - активной фазы военных действий в Карабахе. Хотя крупномасштабных операций в то время не проводилось, мы с отцом поехали в Агдам, чтобы затем отправиться в Шушу. Там нам сказали, что азербайджанские автобусы армяне забрасывают камнями. Тем не менее, отец не изменил своего решения, и я был рад этому. Там мы услышали, что армяне платят по 2-3 тысячи рублей за голову каждого азербайджанца, но нам повезло. Тем летом с нами в Шуше отдыхали мама, бабушка и сестра. В 1991 году мы полетели туда уже на вертолете с военной охраной… Мы с отцом также побывали в шушинских селах Малыбейли, Кяркиджахан, в райцентре Лачина...
- Рахман муаллим был активным участником освободительного движения конца 80-х - начала 90-х годов, принимал участие в Карабахской войне, но об этом мало кто знал…
- Я думаю, люди творческие, интеллектуально и духовно богатые, все-таки должны быть хотя бы чуточку амбициозными или честолюбивыми. Знаете почему? Дед отца был членом партии «Мусават» в начале прошлого века, но отец не вступил ни в одну партию и никогда не стремился выделиться или засветиться в первых рядах. К сожалению, когда интеллигентные люди, в силу своей самодостаточности и скромности, высокой культуры и нравственности, не пытаются пробиться вперед, эту пустующую нишу заполняют карьеристы с нездоровыми амбициями. Голос интеллигенции всегда должен быть слышан.
- Вы правы, Рахман муаллим при его глубочайшем потенциале был абсолютно лишен каких-либо амбиций и даже элементарного честолюбия…
- Отец всегда говорил, что лучший ответ врагу - не быть похожим на него. И действительно, нынешняя война показала в самых разных проявлениях истинное лицо и варваров армян, и благородных азербайджанцев, что всегда подчеркивал наш Президент и Верховный главнокомандующий.
- Народ с такими крепкими историческими корнями не может быть иным - Шуша не могла не вернуться на свою исконную родину. Рано или поздно это должно было произойти, потому что очень силен в народе зов предков и голос родной земли, неистребимо чувство родины, обогащенное генетической духовностью многих поколений азербайджанцев, прославивших ее. Если бы армяне кровью своей чувствовали, что Карабах - земля их предков, они не превратили бы ее за 30 лет в руины…
- Однозначно! Отец часто ездил в Карабах и другие места, и я безумно рад, что на Шушу не упала ни одна бомба или снаряд, пущенный азербайджанцами, - в этом тоже проявилось трепетное отношение нашего народа к самому многомерному понятию, которое скрывается в слове «Шуша». И только после ее освобождения мы услышали о доблести и грамотных действиях наших сил специального назначения при проведении операции по освобождению Шуши. Но я считаю, что любого солдата и офицера, освобождавшего карабахскую землю и воевавшего за нее, можно считать бойцом спецназначения. Более того, сам Азербайджан является страной особого назначения в силу своей исторической созидательной миссии. Именно поэтому Шуша была освобождена благодаря нашим мужественным воинам. И это после всего пережитого нами за 28 лет…
Помню день, когда мы узнали о взятии армянским агрессором Шуши, это было 8 мая 1992 года. Мы с отцом стояли перед спортивным манежем на Гянджлике в ожидании открытия фестиваля или выставки, точно не помню. Мы прождали до часу дня, и вдруг нам сообщили, что армяне захватили Шушу… Взглянув на отца, я не узнал его - лицо потемнело, он словно вмиг окаменел. Холодный ужас охватил меня. Сейчас я думаю, что в тот момент у него случился инфаркт, который потом постепенно добивал его. Шуша для него, как и для каждого азербайджанца, была святым понятием, она была неотъемлемой частью его чувства мужской чести и национального достоинства, которое было оскорблено подлым врагом. От этого удара он так и не оправился окончательно.
- Когда последний раз Рахман муаллим побывал в Шуше?
- Последний раз он был там в марте 1992-го, ведь он часто ездил в Карабах как военный журналист, и потом, после захвата Шуши армянами, очень корил себя за то, что не оказался там в тот момент, хотя вернулся оттуда всего за два месяца до падения города. Он прекрасно понимал, что означала моральная поддержка для бойцов - защитников Шуши и ее жителей. Он был последним поэтом, побывавшим в Шуше до ее падения, и эту боль нес в себе до последнего дня своей жизни. Знаете, мы выиграли эту войну, потому что считали ее священной, но в начале 90-х она, увы, не приобрела статуса отечественной…
- В то время мы не осознавали до конца, насколько мы любим эту землю, насколько она нуждается в нас, а мы - в ней, что мы и только мы должны ее защитить, без оглядки на кого-либо. В этом плане советская идеология сделала свое дело, надолго затуманив нам мозги. Ощущение родины не было таким ярко выраженным, как в последние годы. Это чувство кипело в сердцах три десятилетия и разом выплеснулось в мощнейшее контрнаступление нашей героической армии. В связи с этим хотелось бы подчеркнуть еще один немаловажный момент, касающийся неопровержимого фактора Божественной воли. В начале 90-х, вслед за развалом атеистической советской системы, у подавляющего большинства наших бойцов не было в сердце сильной веры в Бога, а о совершении намаза и говорить не приходилось. Мы были слишком далеки от веры своих предков и исторических корней. Сегодня самое первое, что сделали наши солдаты, вступив в освобожденную Шушу, - пропели над мечетью Гевхар ага наш прекрасный азан и совершили там первый за три десятилетия намаз! Наших воинов поддерживали и небеса, и родная земля, их борьба была справедливой и благословленной свыше, и пролитая кровь шехидов отомщена самым честным и мужественным способом в войне за родину-мать.
- Абсолютно с вами согласен! И тому есть подтверждение в коранической суре «Покаяние» (38, 39), где говорится: «О вы, которые уверовали! Почему, когда говорят вам: выступайте по пути Аллаха, вы тяжело припадаете к земле? Разве вы довольны ближней жизнью больше последней? Ведь достояние ближней жизни в сравнении с будущей - ничтожно. Если вы не выступите, накажет вас Аллах мучительным наказанием и заменит вас другим народом. А вы ни в чем не причините Ему вреда, ведь Аллах мощен над всякой вещью!».
Комментарии, как говорится, излишни. Помню, будучи в Шуше с отцом, мы ходили с мальчишками в мечеть Ашагы Гевхар ага и совершали там намаз. Она тогда только-только была отремонтирована и поражала взор своей красотой, хотя в целом руководство того времени не уделяло этому городу надлежащего внимания. Шушу можно было превратить в райский уголок, рядом с которым померкли бы лучшие европейские курорты…
- За годы оккупации произошла существенная переоценка ценностей, и сейчас весь Азербайджан торопится посетить этот пусть и разрушенный, но такой родной уголок земли. Приоритеты, критерии и представления отстоялись, освободились от всего ненужного, мы многое поняли и научились дорожить тем, что нужно беречь больше собственной жизни.
- Все вернулось на круги своя. Все эти годы любовь и вера набирали силу в наших сердцах, и Божье благословение не заставило себя ждать - мы победили подлых врагов и вернули свои земли. Однажды наш ныне покойный дипломат и государственный деятель, замечательный востоковед и незаурядная личность Вафа Гулузаде во время интервью произнес одну фразу, которая мне сразу запомнилась: «Если бы вы только знали, что означает выражение «Аллаху акбар!», и какие великие дела можно совершить с этими словами на устах!..»
Это были слова политика широкого масштаба, горячо любящего свою родину и народ, твердо уверовавшего в божественные истины. И вот сегодня наша победа при блестящем политическом руководстве, высокопрофессиональном дипломатическом мастерстве и великолепном командовании нашего Президента и Верховного главнокомандующего Ильхама Алиева настолько яркая и ошеломляющая, что военные специалисты, эксперты и политологи еще долгие годы будут изучать этот опыт Азербайджана.
- Вспоминается вопрос иностранного журналиста, заданный нашему Президенту о том, почему так важна для азербайджанцев Шуша, и его обезоруживающий ответ…
- Разумеется, этот ответ был достойным последовательного продолжателя наследия нашего общенационального лидера Гейдара Алиева и высокопрофессионального политика мирового уровня.
Знаете, еще хотелось бы подчеркнуть вот какой момент: проходя мимо Музея изобразительных искусств, видя простреленные в Шуше памятники наших корифеев культуры - Узеира Гаджибейли, Натаван, Бюль-Бюля, у меня всегда болело сердце, я ощущал в их глазах немой укор, что мы не смогли защитить их, в то время как они оставили нам такой колоссальный пласт духовности. Они ждали этого дня, и их сердца все эти 30 лет, как и наши, обливались кровью в ожидании воссоединения с милой их сердцу Шушой.
Эта земля взрастила великих гениев мировой культуры, которую невозможно рассматривать без богатейшей азербайджанской национальной культуры. Кто-то из великих писал, что «даже когда египетская и индийская цивилизации сталкиваются с кавказской, кавказская цивилизация берет верх». При этом корень всего они видели именно в Азербайджане, и не случайно наши соседи так убивались, чтобы заполучить эту землю и всеми подлогами и фальсификациями пытались доказать ее принадлежность Армении. Но ни один уважающий себя армянский ученый-историк никогда не усомнится в принадлежности Карабаха Азербайджану, потому что в противном случае вся мировая научная общественность просто поднимет его на смех.
К тому же есть и другая сторона вопроса. Сохранить в веках свою государственность - под силу не каждому народу, наш академик Зия Буниятов часто об этом говорил. Это очень важно. Когда я служил в армии, мои солдаты однажды спросили: какая армия самая сильная в мире? Я тогда не задумываясь ответил, что это азербайджанская армия. Теперь понимаю, как я был прав, ведь в этой Карабахской войне против азербайджанских солдат кто только не воевал - террористы, криминальные элементы и наемники из самых разных стран, была мощная военная, финансовая и техническая поддержка Запада, помощь армянской диаспоры. Азербайджан же на поле боя воевал один на один с врагом и победил!
Также нельзя забывать исторический ракурс проблемы. В этой связи хотелось бы напомнить, что Ю.Чеменземинли в романе «Меж двух огней» (в советском издании - «В крови») на основе достоверных исторических документов очень четко описал, при каких исторических обстоятельствах азербайджанские земли перешли в подданство царской России. Я советую всем прочитать это гениальное произведение, где исторические события, не теряя своей документальной достоверности, предстают перед нами в художественной форме.
- Орхан, ваша семья родом из Агдама, где и похоронен ваш отец. Расскажите о ваших корнях, пожалуйста.
- Наша фамилия - Наджафовы, а Бабаханлы - родовое имя наших предков-сеидов, к которым мы принадлежим. Отец очень трепетно и ответственно относился к этому, старался соответствовать имени по самым высоким критериям, поэтому взял себе литературный псевдоним Бабаханлы.
В свое время в Агдаме жил очень уважаемый и почитаемый всеми человек по имени Сеид Лазым ага. Как-то его внук во время поминок моего деда, известного в свое время инженера-механика в Агдаме, представляя нашу фамилию, сказал, что наши родовые корни восходят к селению Молла Ахмедли Лачинского района… В Агдаме наш дом славился как сеид-оджагы, и очень почитался жителями, но репрессии 30-х годов не обошли стороной и нашу фамилию, хотя репрессированный прадед учредил колхоз, передав туда весь свой многочисленный скот, выделил деньги на строительство школы в близлежащей деревне…
- В сценарий своей авторской передачи «Ədəbi abidələr», над которым Рахман Бабаханлы тщательно работал, он незаметно вплетал свои свободолюбивые идеи, и только глубоко осведомленный зритель мог уловить намеки, корни которых уходили в далекую древность…
- У Мухаммеда Физули есть произведение «Хадигат-ус-суада» («Сад счастливцев»), которое является не просто великолепным художественным произведением, но и блестящим трактатом о политике, истории, религии, сотворении мира, вплоть до кровавых событий в Кербеле. Одновременно мы видим здесь историю ислама и мусульманства. В одной из передач отец, который боготворил Физули и мог часами цитировать его газели с глубочайшим толкованием и переводом, привел цитату из этого трактата, смысл которой сводился к тому, что во имя идеи и любви к родине нужно или стать шехидом, или отомстить за пролитую кровь:
Zillət ilə ləzzəti olmaz həyatın, dustlər,
Nəqdi-can sərf eyləyib dünyadə, kam almaq gərək,
Əcz ilə dönmək ədudən səhldir, himmət dutub,
Ya şəhid olmaq gərək, ya intiqam almaq gərək
Это свидетельствовало о том высоком значении, которое придавал шехидам Физули. Отец очень хотел снять фильм по следам исторических событий, описанных в произведении Физули, проведя очевидные параллели с событиями, произошедшими в начале XIX века при заключении нескольких исторических договоров между царской Россией и Ираном. Джавад хан и Ибрагимхалил хан, которого убил русский майор Лисаневич, были настоящими героями. Очень много определяющих дальнейших ход событий нюансов и фактов содержалось в событиях того времени. Несколько выпусков своей передачи он посвятил карабахским поэтам - Физули, как выходцу из карабахского племени бойат, хотя он жил в Ираке, но смог сохранить свою тюркскую природу и язык, который он возвеличил в своих произведениях; Ю.Чеменземинли и многим другим.
Вот, например, другая параллель. В передаче об известном английском писателе Даниеле Дефо говорилось, что он, обобщив свой жизненный и творческий путь, сказал: «Быть честным купцом так же трудно, как и честным журналистом». Как и наш выдающийся поэт Расул Рза, отец считал творческий и интеллектуальный класс авангардом борьбы за человеческие ценности и часто использовал выражение «поэты-шехиды», как бы уточняя их призвание. Таковым я считаю, и его самого, хотя он не погиб в Карабахе, но и до, и в течение всего периода оккупации карабахских земель он внутренне сжигал себя, отстаивая, где мог, правду Азербайджана и освещая его путь борьбы за исконные земли. Его любовь к азербайджанской земле, к азербайджанскому народу и его культуре, которую он знал просто феноменально, давали ему силы для того, чтобы однажды сказать такие слова: «Əgər mən millətimi balalarımdan çox istəyirəmsə, Allah balalarımı mənə çox görsün!» (……) перевод?
- Да…чтобы произнести такие слова, нужны действительно огромная любовь и мужество!
- Я бы еще добавил: высокая нравственность и добропорядочность. Ведь отец с его мощным интеллектом и образованием мог бы стать весьма состоятельным человеком, но при его богатейшей духовности и самодостаточности материальные блага отходили на второй план. Моральные качества для него всегда стояли на порядок выше.
- Что бы вы хотели сказать напоследок?
- Очень благодарен вам за память о моем отце. Я надеюсь, в скором времени мне удастся посетить дома-музеи известных шушинцев, где мы не раз бывали с отцом. Еще раз поздравляю всех соотечественников с великой победой и ничуть не сомневаюсь, что Азербайджан еще не раз прославит свое имя на весь мир, опять превратив Карабах в цветущий и благодатный край талантливейших людей!
Хотел бы напоследок прочесть несколько строк из стихотворений отца:
Analar, analar, əziz analar,
Gözünün qorası dəniz analar!
Ölsək, üstümüzdə ağlamayın siz
Qara yaylıqları bağlamayın siz.
Biz qara yerlərə yem olmayırıq
Vətən oğulluğa götürür bizi.
Vətən köynəyindən keçirir bizi.
Vətən köynəyindən qurdürəklilər
Keçirlər, vətənə oğul olurlar…
... Qurd ürəyi verin gül balalara,
Yurd ürəyi verin gül balalara,
Vətən oğulluğa götürsün bizi,
Vətən köynəyindən keçirsin bizi.

И еще:
Cənab mer! Bakının meydanlarında
“Marlboro”, “Viceroy”
“Kent”... reklam-reklam
Ancaq düşmənlərin zindanlarında
Yanır Şuşa, Laçın, Kəlbəcər, Ağdam
Füzuli, Cəbrayıl, Qubadlı yanır...
Zəngilan özünü atır Araza...
Xocalı hər gecə qana boyanır,
Reklamsızdır deyə, gedir güdaza...
И вот:
… Qapıb təndir üstdən odlu qılıncı,
Çapırdı bir kəndin koroğluları...
Bərkiyir, Qıratın, Düratın üstdə,
Özünü tuturdu sümüklərimiz,
Uçurdu “Heyratı”, bayatı üstə,
Günəşə şirnikən ümidlərimiz...
- Да возрадуется душа Рахман муаллима! Благодарю вас за интересную беседу.
- И вам большое спасибо.
Афет ИСЛАМ